尤金·A·奈達(dá)翻譯理論介紹與奈達(dá)生平簡(jiǎn)介

西方現(xiàn)代翻譯理論研究的一大特點(diǎn)，是把翻譯問(wèn)題直接納入語(yǔ)言學(xué)的研究領(lǐng)域；翻譯理論家們?cè)诂F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的結(jié)構(gòu)理論、轉(zhuǎn)換生成理論、功能理論、話語(yǔ)理論以及信息理論的影響下，從比較語(yǔ)言學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、符號(hào)學(xué)、邏輯學(xué)、人類學(xué)和哲學(xué)等各個(gè)不同的角度，對(duì)翻譯研究這個(gè)古老的課題試圖賦予新的含義，增添新的內(nèi)容，叢而提出新的研究方法、理論模式和翻譯技巧。奈達(dá)翻譯理論就是西方現(xiàn)代翻譯理論研究領(lǐng)域中的突出代表之一。

奈達(dá)是著名的美國(guó)翻譯理論家，1914年出生于美國(guó)中南部的俄克拉何馬城，1936年畢業(yè)于加利福尼亞大學(xué)，1939年獲南加利福尼亞火學(xué)希臘語(yǔ)《圣經(jīng)·新約》研究的碩士學(xué)位，1943年在著名現(xiàn)代結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)家布龍菲爾德等人的指導(dǎo)下獲語(yǔ)言學(xué)博士學(xué)位，曾于1968年擔(dān)任美國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)主席，并長(zhǎng)期擔(dān)任過(guò)美國(guó)圣經(jīng)協(xié)會(huì)翻譯部執(zhí)行秘書。

奈達(dá)在其學(xué)術(shù)生涯中，從事過(guò)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、人類學(xué)、通訊工程學(xué)等方面的研究，還從事過(guò)《圣經(jīng)》的翻譯工作，精通多國(guó)文字，調(diào)查過(guò)100多種語(yǔ)言，尤其是非洲及拉美地區(qū)的一些小語(yǔ)種。自1946年至1982年5月，他共發(fā)表過(guò)文章180多篇，著作包括與人合作和編輯的著作27部。其事關(guān)于語(yǔ)言與翻譯理論的專著共11部，還出版了一部論文集。集中代表他的研究成果的，有1964年出版的《翻譯科學(xué)探索》、1969年與塔伯合著的《翻譯理論與實(shí)踐》、1975年出版的《語(yǔ)義的成分分析》和《奈達(dá)論文集》 。

奈達(dá)的主要理論貢獻(xiàn)，在于他幫助創(chuàng)造了一種用新姿態(tài)對(duì)符不同語(yǔ)言和文化的氣氛，以增進(jìn)人類相互之問(wèn)的語(yǔ)言交流和了解。他堅(jiān)持認(rèn)為任何能用一種語(yǔ)言表達(dá)的東西，都能夠用另外一種語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，語(yǔ)言之間、文化之間能通過(guò)尋找翻譯對(duì)等語(yǔ)，以恰當(dāng)方式重新組織信息的形式和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)而進(jìn)行交際.因此也就說(shuō)明，某一特定民族對(duì)世界的認(rèn)識(shí)能力，并不會(huì)因?yàn)樵撁褡逅褂玫恼Z(yǔ)言結(jié)構(gòu)“落后”而受到“限制”。

奈達(dá)以現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論為指南，采用描寫性而不是規(guī)范性方法，對(duì)翮譯研究的種種課題幾乎無(wú)所不包，對(duì)理論上和實(shí)踐中可能涉及的主要問(wèn)題幾乎都進(jìn)行過(guò)嚴(yán)肅認(rèn)真的探討。本文對(duì)奈達(dá)的翻譯理論思想作綜述性的介紹，希望對(duì)我國(guó)的翻譯理論和實(shí)踐工作能起到參考促進(jìn)作用。

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  2019-12-30

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