翻譯里的直譯、意譯和歸化與異化是什么

翻譯里的直譯、意譯和歸化與異化是什么意義？由于直譯和意譯與異化和歸化的定義中，都同樣涉及到了語言和文化兩個(gè)方面，很多人對于這個(gè)概念的認(rèn)識會(huì)產(chǎn)生混淆，在討論直譯、意譯的時(shí)候，談?wù)Z言形式問題，也談文化遺址和轉(zhuǎn)換的問題。

在討論異化、歸化的時(shí)候，談文化與內(nèi)容的問題，也談?wù)Z言的表達(dá)形式問題，導(dǎo)致這幾個(gè)概念始終處于爭論之中，這里我們根據(jù)翻譯行業(yè)的前輩和實(shí)際的翻譯工作，具體說下新的關(guān)于直譯、意譯和歸化、異化的定義問題。

翻譯公司以及行業(yè)的前輩定義直譯、意譯與異化、歸化的原則是：把語言與文化、形式和內(nèi)容分開來處理。把直譯和意譯的定義限定在語言形式的處理范圍；把異化和歸化的定義限定在文化內(nèi)容的處理范圍。同時(shí)，暫時(shí)撇開意識形態(tài)問題，只就方法論問題進(jìn)行探討。

因此可以這樣來說：

直譯：譯文的語言表達(dá)形式，在目的語規(guī)范容許的范圍內(nèi)，基本上遵循源語表達(dá)的形式，而又忠實(shí)于原文的意思。

意譯：譯文的語言表達(dá)形式，完全遵循目的語的規(guī)范而不考慮源語的表達(dá)形式，但又忠于原文的意思。

異化：在譯文中保留源語的文化觀念和價(jià)值觀，特別是保留原文的比喻，形象和民族、地方色彩等。

歸化：在譯文中把源語中的文化觀念和價(jià)值觀，用目的語中的文化觀念和價(jià)值觀來替代，特別是把原文的比喻，形象和民族、地方色彩等用相應(yīng)的目的語中的比喻，形象和民族、地方色彩來替代。

以上內(nèi)容就是關(guān)于直譯、意譯和歸化與異化的翻譯意義，具體在實(shí)際的翻譯工作中，可以把四種翻譯定義，結(jié)合實(shí)際要翻譯的內(nèi)容進(jìn)行組合，形成合力的翻譯方法。

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